Больше всего поразило то, что кабаки держали поляки, немцы, литовцы.
цитата:
Немец Генрих Штаден, не питающий любви к России, сообщает, что русским запрещено торговать водкой, и этот промысел считается у них большим позором, тогда как иностранцам царь позволяет держать во дворе своего дома кабак и торговать спиртным, так как "иноземные солдаты — поляки, немцы, литовцы... по природе своей любят пьянствовать".
Трезвой была Россия до Петра1. Пьянству и разврату Россию Пётр 1 обучил. Просто изнасиловал страну и тем и другим. "Европейские ценности" привнёс в её жизнь.
Отправлено: 26.08.17 09:22. Заголовок: Поэтому либрастичес..
Поэтому либрастическую сволочь так и корежит от одного имени Ивана Грозного и судят о нем многие недоумки по картине укр.жида Репина,который написал выдуманную историю с убийством царем своего сына. Сына он не убивал. Сын был также отравлен западными злодеями,как потом и сам Иван Грозный. Да и внешне на картине Репина изображен царь злым черным иудеем. Царь Иван был симпатичнее и имел славянскую внешность...
Якобы при раскопках в 1960-х могил царя,сына и его первой любимой жены Анастасии ,были взяты мощи на анализ, и было обнаружено в их организмах большой процент ртути. Что говорит об их отравлении. И здесь без пшеков и англичанки не обошлось. Но об этом скрывали умышленно советские историки бебики ,чтобы не подвергать сомнению версию Запада и династии Романовых,посаженных Западом на царский трон России, в его злодействе, в плохом правлении государством Рюриковичами... Еще потому царя Ивана либерасты и западные враги России боятся и ненавидят,т.к. Сталин очень уважал этого царя и брал многое с него в пример,как нужно править большим государством (Империей)...Хотя и Сталин видать верил мифу,растиражированному Репиным и врагами России,что царь И.Г. убил своего сына из-за приступа злобы. Доказывает это в снятом фильме об Иване Грозном при Сталине... Западное кубло тогда все врали о России,ее правителях, составляя лживые мифы,этим занимаются и сейчас . Мы живые свидетели их сатанинской лжи...
Отправлено: 13.12.20 13:11. Заголовок: Все было иначе: ошиб..
Все было иначе: ошибки изменили память о Куликовской битве
Сражение между русскими войсками Дмитрия Донского и ордынцами Мамая обросло легендами. Их туман не развеялся до сих пор
640 лет назад, в сентябре 1380 года, на поле Куликовом русские и ордынские войска встали друг напротив друга. Исход битвы решил двойной натиск. Отряды Дмитрия Донского пересекли реку, атаковали первыми, но их сил для победы не хватило. Завязался бой с наемниками ордынцев - черкесами Северного Кавказа и фрягами Западной Европы. В сумятице угадать победителя было невозможно, и лишь появление запасного полка — свежих русских войск решило дело. Темник (полководец) и правитель Орды Мамай, обескураженный новым ударом, бежал с боя, оставив лежать на нем своего господина - поверженного хана Мухаммада. Мамай уносил с собой память о том, зачем пошел войной на Русь, и с чем ему не удалось совладать за годы правления. О самой причине кровопролитного столкновения: о деньгах.
Вопреки сложившимся представлениям, причины столкновения между Русью и Ордой лежали не только в области культурных и политических противоречий. Со времени монгольских завоеваний Русь платила дань Орде. В 70-е годы XIV века поток серебра из Московского княжества иссяк. Мамай требовал денег, но не мог получить ничего, причитавшегося от Москвы.
На то, чтобы перестать выплачивать дань Мамаю, у Дмитрия Донского были... эпидемиологические причины. В начале десятилетия ордынцев задела одна из волн пандемии XIV века — чумной. Русь поветрие обошло стороной. Положение давало возможность пересмотреть соотношение сил.
С Москвой Мамай пробовал замириться, приняв в своей резиденции кандидата в митрополиты москвича Михаила. И делал шаги навстречу независимому княжеству в Твери, надеясь направить его против Москвы. Однако восстановить налаженный поток денег с Руси дипломатическими средствами не смог.
Не татарское войско? Когда войска Дмитрия Донского и его союзников подошли к полю Куликову, против них выступили заметные, но разрозненные силы. В распоряжении Мамая находились девять тюменов — потенциальной численностью по 10 тыс. человек. Но после эпидемии степи не обеспечивали набора. Мамай вынужден был обратиться за помощью к иноземцам. Поэтому против русских на поле Куликово вышли не только тюрки, а вместе с ними — наемники генуэзцы (а возможно, другие итальянцы и западноевропейцы), черкесы Северного Кавказа и армяне. Для затяжного столкновения эти силы не годились. Военные профессионалы сдержали первый удар Дмитрия, но разбежались, оставив Мамая, когда подоспели свежие силы русских.
НА ЭТУ ТЕМУ Таможенные пломбы времен сына Дмитрия Донского найдены в московском Зарядье Уже позже родилась легенда о поле Куликовом. Упомянутое в источниках слово "фряги" имело несколько значений, одно из которых "житель Генуи". В кругах евразийцев утвердилось представление о Мамае как правителе, пробовавшем навести мост между Востоком и Западом. Ордынец якобы выступил как союзник католических держав, надеявшихся взять под контроль древнерусский экспорт. Участником интриги называли даже папу римского.
Все это чрезвычайно сомнительно. По данным источника XV века "Устава для генуэзских колоний на Черном море", торговая республика располагала лишь десятками, в лучшем случае — сотнями воинов на месте, к которым мог бы в спешке обратиться Мамай. Нет причин считать, что он получил бы согласие на отправку их всех: республика едва стала бы оголять тылы, как бы она сама ни относились к Орде.
Вероятнее другое: слово "фряг" у древнерусских авторов, писавших о поле Куликовом, имело более широкое значение — итальянец, включая неаполитанцев, и даже любой выходец из Западной Европы. Но какими путями эти люди попадали в степь, остается неясным.
Не Пересвет и не Ослябя? НА ЭТУ ТЕМУ В Эрмитаже показали саккос наставника Дмитрия Донского митрополита Алексия Эмоциональная кульминация Куликовской битвы — сражение русского воина Пересвета с ордынским силачом Челубеем — также не вписывается в канву исторических фактов. На картине Васнецова, посвященной их бою один на один, славянский воин изображен в монашеской одежде, что соответствует исторической традиции, видевшей в нем инока. Однако в памятнике XIV–XV веков "Задонщина" герой представлен иначе: "поскакивает на своем борзом коне, а злаченым доспехом посвечивает". Обнаружены источники, указывающие, что и Пересвет, и его спутник Ослябя оставались мирянами, поскольку оба являлись знатными дружинниками брянского князя Дмитрия. В исторической реальности они не имели отношения к Сергию Радонежскому и даже не относились к собственному войску его духовного чада — Дмитрия Донского.
И не Сергий Радонежский? Судя по всему, православный святитель не имел отношения к Куликовской битве. В исторической литературе с конца XX века утвердилось мнение, что самый знаменитый эпизод, предшествовавший сражению, - встреча между великим князем и основателем Троице-Сергиева монастыря - не более, чем позднейшая вставка. Аргументов несколько: в исторических свидетельствах современников событий (что в случае Руси означает "летописях") о благословении Сергия не сообщается ни словом. Впервые этот эпизод упомянут лишь веком позже, когда живая история постепенно переформатировалась в легенду. Встреча Сергия и Дмитрия перед боем сомнительна и с точки зрения логистики: путь на Куликово поле лежал мимо современного Сергиева Посада. Кроме того, отправляться слишком далеко за укреплением в силах московскому князю не требовалось: ближайший сподвижник святого Сергия его племянник Феодор был у него "на месте" - в Симоновом монастыре на территории Замосковоречья. Правда, это - если Дмитрий вообще нуждался в благословении. Разыгравшийся накануне битвы церковный конфликт противопоставил друг другу двух кандидатов на митрополичий престол - Алексия и Киприана. Дмитрий Донской поддержал первого, а Сергий Радонежский - второго. Есть основания полагать, что в этот момент времени отношения между князем и святым оставляли желать лучшего.
Мамай не был узурпатором Еще одно популярное недоразумение, связанное с Куликовым полем,имеет отношение к Мамаю: ордынца причисляют к похитителям престола со следующим из этого выводом: темник якобы был низвергнут в ходе затяжной, но при этом справедливой борьбы за власть. Роль и значение Дмитрия Донского при таком подходе кардинально меняются: из мятежника или борца за национальное освобождение он превращается в деятеля масштаба Великой степи, пытавшегося не обособиться, а, напротив, навести порядок в раздираемой смутами стране - своей родине, Золотой Орде.
В действительности оснований видеть Мамая в настолько черном свете не существует. Не имея прав на престол, он хоть и владел им де-факто, но соблюдал династическое право де-юре, держа при себе молодых и зависимых "ханов". С этой стороны, потеря, понесенная им на поле Куликовом, была невосполнимой. После атаки русских жизни лишился хан Мухаммад, который не должен был участвовать в схватке, поскольку выполнял совсем другую функцию: присутствовал, чтобы воплощать собою законную власть. Других потомков Чингисхана под рукой у Мамая не было. Бежав в степи, полководец столкнулся с потерей легитимности, и от него стали откочевывать прежде верные тюмены.
НА ЭТУ ТЕМУ В Москве открылся новый храм в честь Дмитрия Донского Появление на горизонте нового претендента на власть оказалось как нельзя некстати. Выходец из казахских степей Тохтамыш хоть и по боковой ветви, но являлся родственником правителей Золотой Орды. Вопреки устоявшимся представлениям о степняках как примитивном обществе, закрыть глаза на династическое право среди них отваживались немногие. Чаша весов стала склоняться в сторону нового претендента. И неудивительно, что когда Мамай сразился с Тохтамышем, то был наголову им разбит.
После такого бывшему правителю Золотой Орды оставался единственный путь — в земли предков, лежавшие на юге. Последний акт исторической драмы разыгрался на берегу Крыма, где Мамай, преданный всеми, лег в землю. Одни считают его убийцами ордынцев, другие — генуэзцев. Или, может быть, все произошло иначе?
Мамай не похоронен на месте Мамаева кургана Поздняя легенда, связанная с Мамаем, касается его гробницы и набрала силу уже во второй половине XX века. Ее основа — наивная этимология, ставящая знак равенства между разными людьми, жившими в отдаленные эпохи и носившими имя Мамай. На деле в таком совпадении нет ничего необычного — ведь оно представляет форму популярного имени Мухаммад. Но в городе Царицыне, ставшем впоследствии Сталинградом, многие верили, что Мамаев курган на берегу Волги — не просто созвучен по своему названию темнику, а послужил ему местом последнего упокоения. Тем более что поблизости — на Нижней Волге и правда раскопаны главные центры Золотой Орды.
НА ЭТУ ТЕМУ "Уроки музыки" времен Древней Руси впервые проходят на фестивале в Севастополе После Сталинградской битвы обаяние легенды только усилилось. Рассказывали о могиле Мамая, спрятанной в толще холма, где ордынский полководец якобы покоится во всеоружии, похороненный с почестями в золотых доспехах. Главное сражение XX века, по этой версии, разыгралось непосредственно на его костях.
Шансов, что эта гипотеза окажется верной, с самого начала почти не оставалось. Захоронение Мамая естественно искать там, где теряются его следы, — в Крыму. В 1990-х ученые, "охотившиеся" на Мамая, добились успеха. Российские археологи обнаружили гробницу темника в окрестностях поселка Старый Крым у могильного холма, известного как Шах-Мамай.
Когда усыпальницу вскрыли, глазам ученых предстала разочаровывающая картина. Оставленного воинами и слугами Мамая похоронили бедно, как полагается изгнаннику. "Это захоронение, весьма заурядное с погребальной точки зрения [...] привлекло наше внимание устройством домовины и размерами погребальной ямы", — отыскали интересные стороны археологи. Но может быть, погребальная яма таит в себе символ?
Боровшийся до конца за огромную власть Мамай, словно в насмешку, лег в могилу много больше себя по размеру. Длина похоронного углубления составила гигантские 2,9 м. В то время как темник, пробовавший вернуть Орде власть над Русью, на деле был карликом — всего 1,5 м. Ценных вещей, чтобы отправить в последний путь вместе с незадачливым хозяином степи, у устроителей похорон не нашлось.
Отправлено: 24.01.21 17:49. Заголовок: «В год 6370 (862). И..
цитата:
«В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города - тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах - находники, а коренное население в Новгороде - словене, в Полоцке - кривичи, в Ростове - меря, в Белоозере - весь, в Муроме - мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик. И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: "Чей это городок?". Те же ответили: "Были три брата" Кий" Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам". Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде».
То есть, согласно хронологии которую нам ПВЛ:
Сначала Новгородцы призвали править варягов на Русь (которой они не были) Потом Аскольд и Дир, которые якобы были дружинниками Рюрика, просто так, невзначай, мимоходом стали правителями огромного укрепленного города. И только потом они совершили поход на Константинополь. Но в реальности все было не так!
Отправлено: 24.01.21 18:37. Заголовок: А впрочем, докапывал..
цитата:
А впрочем, докапывались. Докапывались и закапывали её обратно в буквальном смысле слова. Знаменитый русский художник Илья Глазунов, побывавший на германском острове Рюген во времена ГДР в 1980-х годах, описывал остров как место пустынное, почти заброшенное, но дышащее славянской историей. На острове он встретил студентов-археологов и спросил их, находят ли они славянские артефакты. Ответ одного из археологов прозвучал как гром среди ясного неба: "Здесь всё до магмы славянское".
Археологи рассказали художнику, что буквально вчера наткнулись на огромную славянскую ладью и... закопали её обратно! Ни учёным ГДР, ни "геноссе" Горбачёву подобные открытия были неинтересны и в прямом смысле слова не нужны.
Отправлено: 24.01.21 18:42. Заголовок: В Средние века ником..
цитата:
В Средние века никому в Европе не пришло бы в голову назвать князя Рюрика скандинавом. Все знали, что он был варягом, или варгом. А главным городом варягов был ныне западногерманский город Любек, ранее — Любица.
Отправлено: 24.01.21 18:45. Заголовок: От Бамберга до Альтм..
Берлин — русский город? Кому на самом деле принадлежали немецкие земли
цитата:
От Бамберга до Альтмюля археологами найдены славянские городища круговой планировки со славянской же керамикой и S-образными височными кольцами. Поселения славянского племени древян были найдены на левом берегу Эльбы у Гамбурга. Земли к востоку от Зале тоже были заняты славянами.Множество славянских артефактов найдено в западной Тюрингии у Эрфурта, к западу от реки Гера и в долине реки Унстурт. Более того, в местных грамотах сохранились многочисленные упоминания о проживании тут славян.
Славянами был заселён даже север Баварии, казалось бы всегда исконно германской земли. Местные славяне долгое время сопротивлялись крещению. В 1059 году епископ города Бамберга жаловался, что не может найти на них управы. На территории Баварии были действительно во множестве найдены каменные славянские идолы — "бабы". Кстати, острая приправа хрен в Баварии и сейчас называется kren, а не meerrettich.
Согласно археологическим находкам, крупная славянская община жила у города Гайзенфельд и к юго-западу от Регенсбурга. Славянское погребение XI века, в котором были найдены останки 438 человек, было обнаружено у города Арнштадт. Могильник оказался семейным кладбищем. Национальность была определена в том числе и по височным кольцам — бесспорному признаку славян. Всего в Германии насчитывают 703 славянских города. В округе Берлина найдено восемь славянских поселений, под Бранденбургом — 166, под Мекленбургом — 285, ещё 125 поселений в Саксонии, 38 — в Шлезвиг-Гольштейне, 36 — в Саксонии-Анхальт, девять — в Нижней Саксонии и девять — в Тюрингии.
Археологами тщательно описаны славянские города Росток и Шверин, Штральзунд и поселения на островах Рюген и Узедом. Только в Нижней Саксонии найдено 10 славянских городов-крепостей, которые действовали в VII— XI веках. Это крепости Хитцаккер, Ёренбург, Гленце, Мишо, Люхов, Холленштедт, Данненберг, Хёбекк, Мишо II.
Вплоть до XX века в Саксонии существовало княжество под названием Русь (Ruthe), флаг которого был практически идентичен российскому императорскому флагу, а правящая династия носила фамилию Ройсс. Только в XVIII веке в Нижней Саксонии исчез полабский язык — на нём говорили в районе города Люхов. До сих пор в Германии существует не до конца онемеченный народ — лужичане.
Только прочтите названия их городов и деревень: Гебельцик, Высока, Возверх, Вбогов, Вуков, Валево, Брезня, Брежки, Добруша, Дубрава, Жарки, Жилов, Загор, Заречь, Залом, Мост, Злы Коморов, Крамола, Липины, Луг, Малешице, Рогов и Рогозно, Руси или Русен (Рутен), Трехов, Хребя, Шерахов и Явора. Вам мало? Тогда давайте пробежимся по другим топонимам Германии. К славянским названиям лингвисты относят названия городов на -ин. Это Берлин, Шверин, Щецин, Витцин, Карпин и Альт-Тетерин. Да, представьте себе, Берлин — славянский город. Есть две версии происхождения топонима. По одной — название города восходит к полабскому berl-/birl-, что означает "болото". По другому — происходит от ещё более древнего славянского слова "бер", что означает "хищник, медведь". От "бера" произошло русское слово "берлога". А название Шверин произошло от древнеполабского слова zverin, что означало "загон для животных".
Славянскими считаются топонимы, имеющие окончания -иц, ицы, -юц, -юцы. Например, Лужица, Кемниц, Добраниц (ранее Добраницы), Добершюц (ранее Доброшицы). Славянскими являются названия, оканчивающиеся на -ов и -ев, а в случае с онемечиванием наименований — на -ау. Это такие города, как Любов, Гольцов, Буров, Миров и Люббенау, Шпандау, Торгау. Так, в результате онемечивания лужицкий городок Добруша превратился в Добершау. "Немецкий" город Хемниц — это старая лужицкая Каменица, которая стоит на одноимённой речке Каменице, притоке реки Цвиккауэр-Мульде. Старое название Лейпцига — Липск (славянская деревенька с таким названием существовала уже в 920 году), Любек именовался Любицей (первоначально так называлась крепость вагров).
Славянское название города Росток указывало, что тот стоит на водоразделе и вода растекается от него в разные стороны. Германский город Ратцебург был когда-то Ратибором, Пренцлау — Пренславлем, а Бранденбург — Бранибором. На языке лужичан город до сих пор зовётся Braniboŕ pśi Haboł.
Название Дрездена произошло от славянского слова dredzane ("дреждане"), что означало "люди, живущие в лесу". Кёпеник был основан в XII веке как главная крепость племени шпревян при князе Яксе из Копаницы. Баутцен когда-то был Будишином, Гёрлиц — Горелицем, Плауэн — Плавуном.
А название города Котбус было образовано от личного имени славянского князя Хотебуда (Xotěbud). Название города Штольпен произошло от славянского слова "столб", Мекленбург когда-то звался Рарог, а позже — Микулин Бор, Ольденбург был Староградом, Бреслау — Бреславлем, Рослау — Русиславой, Рагенсбург — Резно, Мерзебург — Межибором, а Дрёгниц — Дроганой.
Что такое борщ? Это "сложносочинённое" варево из традиций, верований, вкусов и колорита множества стран. Однако собрать эти ингредиенты вместе, добавить туда картофель из Америки и оттуда же томаты, привезти из Индии свёклу, заправить капустой из Персии и морковью из Афганистана смогли именно русские. Теперь за первородство борща сражаются так же, как за открытие космоса человечеству. Космос, как и борщ, открыла миру Россия, споры излишни. Вот так и оказывается, что западные народы — сами пришельцы из неведомых земель, и ещё нужно подумать, кто тут у нас без роду и племени и кто на самом деле древнее. А ещё все эти названия говорят о страшной трагедии — ведь основателей этих городов и сёл истребили, вытеснили, перебили и онемечили, чтобы освободить земли для заселения другими народами. Но об этом в Европе предпочитают не вспоминать.
Отправлено: 24.10.21 02:58. Заголовок: Удивительно, но факт..
Удивительно, но факт.
Как Петр I с нищими боролся, и почему он наказывал тех, кто раздавал милостыню
Сострадание — это прекрасно. Со времен Крещения русские люди старались соблюдать заповеди Христа, одна из которых гласит «Просящему y тебя — дай». Многие воспринимали это так: если ты поможешь нищему, дашь ему милостыню, то Бог на небесах оценит этот благородный поступок и никогда не оставит тебя. Подавать нищим было одной из старинных традиций на Руси, но вот только одно плохо: пользуясь этим обычаем, роль обездоленных стали играть вполне работоспособные бездельники, которые становились настоящими нахлебниками. Первым борьбу с нищенством начал Петр Великий. Читайте в материале, какие суровые меры были предприняты царем для этого.
Как Петр ненавидел бездельников и запретил попрошайкам бродяжничать Петра Великого очень беспокоило возрастающее количество нищих, как реальных, так и тунеядцев. /Фото: yandex-images.clstorage.net
Петра Великого очень беспокоило возрастающее количество нищих, как реальных, так и тунеядцев. /Фото: yandex-images.clstorage.net
Петр I был очень обеспокоен появлением огромного количества «нищих». Дело в том, что на паперти среди некоторого количества инвалидов и больных активно просили милостыню преступники, беглые каторжники и крестьяне, просто лентяи, которые желали легких денег.
Петр рассудил, что все эти паразитирующие элементы должны не бить баклуши, а работать на государство. Он начал предпринимать меры, направленные на возвращение беглых крестьян хозяевам. Тех, кто не был крепостным, отправляли в работные дома. Людей с тяжелыми заболеваниями распределяли по приютам и богадельням.
Этого царю показалось мало, и в 1700 и 1701 годах появились указы, перекрывающие «кислород» нищим. Отныне попрошайки не имели права бродяжничать, и если они перемещались между городами, то в каждом могли быть наказаны поркой. Но и этого было недостаточно, и в 1705 году по императорскому указу нищих стали отлавливать, подвергать наказанию и возвращать помещикам. Последним доставались и заработанные нищенствующим деньги. Либо увозить нищих в монастыри и приюты. Эти обязанности были возложены на Монастырский приказ.
B 1712 году царь издал указ «O воспрещении нищенства в Mocквe», где прописывался прядок распределения нищих по богадельням и монастырям, а также говорилось о запрещении попрошайничества на улицах города и церковных папертях.
Штрафы для тех, кто пожалел нищенку Чтобы сломать существующую систему попрошайничества, Петр I ввел штрафы для подающих нищим.
Чтобы сломать существующую систему попрошайничества, Петр I ввел штрафы для подающих нищим.
Царь запретил поощрять попрошайничество, подавая милостыню. Нарушители наказывались денежным штрафом, и он были огромным! За первое нарушение следовало уплатить пять рублей, за второе — уже десять. Для примера: рядовой «полевой пехоты» имел ежемесячное жалование 11 рублей, а рядовой гарнизона — от 4 до 6,5 рублей.
Петр I рассуждал здраво: хочешь помочь обездоленным — отдай денежные средства на содержание приюта или больницы для бедняков. За исполнением царского указа было поручено следить приставам и солдатам, подьячим Moнacтыpcкoгo приказа. Увы, и этих мер не хватило, и в 1708 году было принято следующее распоряжение: если помещик подает милостыню попрошайке в своей деревне или селе, то он обязан и далее содержать этого человека, то же касалось и «дворцовых» крестьян. B 1712 году царь издал ещё один указ, где было указано, что отловленных нищих, которые не имеют особых проблем со здоровьем и могут трудиться, следовало отправлять на работы в Санкт-Петербург. Попрошайки попрятались, пережидая, когда уляжется гнев царя, а потом снова «вылезли из щелей» и заполонили российские города.
Как наказывали трудоспособных попрошаек и чем мог поплатиться нерадивый помещик, не следящий за своими людьми Помещики должны были следить за своими людьми, а трудоспособные попрошайки строго наказывались. /Фото: bravo-voronezh.ru
Помещики должны были следить за своими людьми, а трудоспособные попрошайки строго наказывались. /Фото: bravo-voronezh.ru
C 1718 года помещикам вменили в обязанность следить за трудоспособными попрошайками, которые были пойманы и отправлены к хозяину. Если помещик не выполнял свои обязанности, его штрафовали, и сумма равнялась 5 рублям. Тех «псевдонищих», которых ловили повторно, подвергали наказанию плетьми и затем отсылали на каторжные работы.
Если в «отлов» попадала женщина-нищенка, ее отправляли в «прядильный лом», или в spinnhaus (шпингayзы). Там она должна была честно трудиться. Для подростков наказание было более жестким: их наказывали бaтoгaми и затем переводили на мaнyфaктypу. Что касается престарелых нищих, то с 1722 года они находили свое место в приюте или больнице.
В Санкт-Петербурге за выполнением царских указов следил гeнepaл-пoлицмeйcтep, в Mocквe — oбep-пoлицмeйcтep. В губерниях этим процессом командовали oбep-кoмeндaнты и вoeвoды, а нa мecтax слежение за судьбой попрошаек осуществляли земские комиссары. Но даже такое количество представителей государства не справлялось с проблемой. А частенько люди просто не хотели этого делать, как, например, комиссар Bлaдыкин и дьяк Степанов, которые попали под следствие.
Пётр I не оставлял своих попыток справиться с разгулом нищенства. Он писал неоднократно в Уставе духовной коллегии и в Регламенте о том, что попрошайки — развратный народец, который не хочет работать, а паразитирует на других. И что самое ужасное в этом, что так же они воспитывают и своих многочисленных отпрысков.
Как Петр создавал социальную систему для нищих Петр I пытался вернуть попрошаек под государственный контроль и для этого создал социальную систему.
Петр I пытался вернуть попрошаек под государственный контроль и для этого создал социальную систему.
Не стоит думать, что Пётр использовал только лишь карательные меры. Во времена его правления была построена социальная система, подконтрольная Патриаршему и Moнacтыpcкому приказам, святейшему Синоду. Позднее эту функцию стали выполнять камер-контора, магистратуры городов, хозяева крепостных, сотские и старосты.
Система работала. Отставные coлдaты-инвaлиды направлялись в монастырские богадельни. Царь поручил властям городов учить детей бедняков письму, чтению и математике. Малыши и подростки посещали церковные школы. Функционировали богоугодные заведения для престарелых и инвалидов, которые существовали за счет магистратур. Гуляк, пьяниц, безработных и хулиганов направляли в «смирительные дома», гулящие женщины находили возможность приложить свои старания в «прядильных домах», инвалиды и больные отправлялись в больницы.
Петр Великий боролся с проблемой нищенства и приложил все силы для этого. Его целью было возвращение попрошаек под государственный контроль. К сожалению, вылечить «нищенскую язву» полностью императору не удалось.
Династия Романовых восседала на российском троне на протяжении трёх веков. Последнему императору Николаю II и его семье посвящено, кажется, больше фильмов и сериалов, чем всей династии. Это неудивительно, ибо судьба их была очень драматична и дала кинематографистам всего мира немало материалов для документальных фильмов, художественного переосмысления и творческих домыслов.
Отправлено: 22.12.21 17:23. Заголовок: Российская делегация..
Российская делегация посетила древний христианский город Маалюля в провинции Дамаск 22.12.2021 Депутаты Государственной Думы РФ Александр Бородай, Дмитрий Саблин, Николай Валуев, Александр Ющенко и Сергей Гаврилов, совместно с представителями ДНР, посетили древний христианский город Маалюля в провинции Дамаск, где почтили память погибших при захвате города боевиками в 2013 году и раздали жителям новогодние подарки.
Казахи - дебилы полные, как и Литва и Польша. Похоже, они забыли, чем закончились для всех них в разное время наскоки на РоссиЮ. Придётся напомнить убогим, а убогим "праздновать" и свои поражения от России.
В каких странах празднуют «день победы над Россией»
Страны, которые провозгласили новые национальные праздники, связанные с военными победами над русским оружием (или выразили намерение сделать это), получили однозначную оценку МИД РФ. Официальная позиция Министерства иностранных дел России такова: подобные политические демарши – это попытка усилить антироссийские настроения.
Конотопская битва и Карпатское сражение Лидерами в деле установления государственных праздников по случаю «победы над русским оружием» были президенты Украины Виктор Ющенко и Петр Порошенко. В 2008 году Ющенко подписал указ о праздновании 350-летия Конотопской битвы, а в 2015 году по инициативе Порошенко в стране отмечался вековой юбилей Карпатского сражения, в котором, по мнению украинских историков, сечевые стрельцы одержали верх над русской армией.
Директор Центра по изучению истории Украина СПбГУ Татьяна Таирова-Яковлева в 2008 году публично разъяснила, каково значение Конотопской битвы. С ее точки зрения, Ющенко сильно преувеличил важность данного исторического события: этот эпизод в русско-польской войне 1654–1667 годов в политической карьере гетмана Войска Запорожского Ивана Выговского существенной роли не сыграл. Лояльные гетману казаки вместе с поляками, крымскими татарами и наемниками 8 июля 1659 года атаковали и вынудили отступить войско русского князя Алексея Трубецкого, которое осаждало крепость Конотоп. Вскоре, в 1664 году, после раскола Гетманщины, в ходе противостояния между Правобережной и Левобережной Украиной Ивана Выговского расстреляли как бунтовщика.
Депутаты крымского Верховного Совета просили Ющенко отменить этот указ, так как чествование юбилея братоубийственного сражения никак не поспособствует сплочению украинцев и русских, представителей двух основных народов Украины. МИД России выразил недоумение и сожаление по поводу празднования 350-летия, заявив, что подобные события умные люди просто стесняются отмечать. В ответ украинский МИД парировал: это наше внутреннее дело, мы восстанавливаем историческую правду и память.
По поводу 100-летия со дня победы сечевых стрельцов в Карпатской операции (март 1915 года) Петр Порошенко в своем указе выразился более конкретно, назвав этнических украинцев, воевавших в частях Австро-Венгерской армии против Российской империи в Первой мировой, «мужественными и стойкими борцами за независимость Украины». Порошенко поручил назвать или переименовать украинские воинские части в соответствие с данным событием.
Фейсбучные инициативы Недавно мировые СМИ облетела новость об инициативе депутата литовского Сейма Арвидаса Анушаускаса, который в своем "Фейсбуке" высказался за празднование 410-летнего юбилея взятия поляками Москвы. Анушаускас полагает, что «праздничная дата» подойдет для Литвы и Польши (польско-литовские интервенты заняли Кремль в октябре 1610 года), а отмечать ее можно несколько дней. Автор даже позволил себе иронизировать по поводу нежелания России присоединяться к празднованию «освобождения от ига неграмотного дворянства».
Уточним, что этот пост Анушаускас написал в ответ на реакцию официального представителя МИД России Марии Захаровой, которая прокомментировала отказ Варшавы участвовать в 2020 году в праздновании 75-летней даты освобождения столицы Польши от гитлеровцев.
До Анушаускаса со схожей фейсбучной инициативой по поводу новой даты «победы над Россией» выступил экс-депутат украинской Верховной Рады Рефат Чубаров. Тот предложил праздновать годовщину сожжения российской столицы войсками крымского хана Девлет-Гирея (1571 год). Реагируя на этот выпад, член комитета Госдумы РФ по международным делам Елена Панина подчеркнула, что руководитель запрещенного в России Меджлиса крымско-татарского народа подобными высказываниями пытается разжечь межнациональную рознь.
Юбилей Золотой Орды С прошлого года в Казахстане отмечается «Ұлық Ұлыс» – 750-летие Золотой Орды. Исходя из текста постановления правительства этой страны, данная дата будет праздноваться еще три года (до 2022 г.) и обойдется казахской казне в сумму более чем 3,5 миллиарда тенге (по последнему курсу ЦБ РФ, 100 тенге – это чуть больше 16 рублей). Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев официально заявил, что считает Золотую Орду частью культурного кода казахов.
Российский историк, специалист по исследованию русской и монгольской истории древних времен Денис Хрусталев убежден: круглая дата Золотой Орды – вещь весьма условная, толком теперь уже и не установишь, когда точно она образовалась. Профессор кафедры новейшей отечественной истории МПГУ Герман Артамонов напоминает, что во взаимоотношениях Руси и Золотой Орды бывали разные периоды, но по сравнению с западноевропейцами золотоордынцы позверствовали на нашей земле вдосталь. Как говорилось в летописи: «...Многих людей, и жены, и дети мечи исекоша... вси равно умроша и едину чашу смертную пиша». https://russian7.ru/post/v-kakikh-stranakh-prazdnuyut-den-pobed/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&utm_campaign=dbr
«Славянское царство» Мавро Орбини: почему Ватикан запретил эту книгу Хорватский учёный-монах Франо Орбин родился в 1563 году в независимом Дубровнике или Рагузе и более известен под своей итальянизированной фамилией Орбини. В возрасте 15 лет Франо стал католическим монахом ордена бенедиктинцев и принял имя Маурус (Мавро). Он проходил послушание в монастыре на далматинском острове Млет и впоследствии стал настоятелем этого монастыря.
В последние годы XVI века Орбини ездил в Италию, где близко познакомился с видным хорватским культурным и церковным деятелем, епископом Марином Бобальевичем. Бобальевич надоумил Орбина или поддержал уже возникшее у того намерение написать историю славянских народов с древнейших времён. Бобальевич щедро субсидировал работу Орбина, и тот посвятил книгу своему меценату.
В 1601 году книга Орбина «Славянское царство» была напечатана в городе Пезаро на итальянском языке. Всего через два года она была внесена римской курией в Индекс запрещённых сочинений, и все её экземпляры, до каких могла дотянуться рука инквизиции, были сожжены. Мавро Орбини скончался в своём монастыре в 1610 году.
Непризнанная древняя история славян «Нет ничего удивительного, мои благосклонные читатели, что славянское племя, ошибочно называемое ныне склавонским, не пользуется у историков той славой, которую по праву должно бы иметь, и его достойные деяния и славные походы сокрыты плотным туманом и почти погребены в вечной ночи забвения. Имея в избытке мужей воинственных и доблестных, не нашлось у него мужей учёных и образованных, которые своими писаниями обессмертили бы его имя. Другие племена, намного уступающие ему в своём величии, лишь потому пользуются ныне такой известностью, что имели учёных мужей, прославивших их своими писаниями», — такими словами Орбини предваряет свой труд.
О чём повествовала книга, названная аббатом с острова Млет «Славянским царством»? Примечательно, что современная историография придерживается в отношении истории славян той же событийной канвы, которую Орбини излагал примерно с VI-VII веков нашей эры. Однако она решительно отвергает все более древние построения автора.
По мнению Орбини, славянам не повезло в плане описания своей истории потому, что они были заняты в основном войной. «Славяне воевали почти со всеми племенами мира, нападали на Персию, правили Азией и Африкой, сражались с египтянами и Александром Великим, покорили Грецию, Македонию и Иллирию, заняли Моравию, Силезию, Чехию, Польшу и побережье Балтийского моря. Вторглись в Италию, где в течение длительного времени вступали в стычки с римлянами, иногда терпя поражения, иногда мстя им большими жертвами с их стороны, иногда заканчивая бой с равным преимуществом. Покорив, в конце концов, Римскую империю, они заняли многие из её провинций, разрушили город Рим, сделав римских императоров своими данниками, чего не смогло совершить ни одно другое племя в мире. Они овладели Францией, основывали королевства в Испании, и от их крови ведут свое происхождение благороднейшие роды».
Итак, падение Римской империи Орбини относит к деяниям славян. Но и это не всё, в чём его историческая концепция находит решительное противодействие у нынешних историков.
По мнению Орбини, из числа славян вышли такие народы, как «вандалы, бургунды, готы, остготы, вестготы, гепиды, геты, аланы, верлы, или герулы, авары, скирры, гирры, меланхлены, бастарны, певкины, даки, шведы, норманны, фенны или финны, угры или унграны, маркоманы, квады, фракийцы и иллирийцы. Были также и венеды или генеты, занявшие побережье Балтийского моря, и делившиеся на многие племена». Это те же венеты, считал Орбини, которые дали имя городу Венеция, а также были известны на побережье Бретани. Что касается известных в этом списке народов, то ошибка Орбини очевидна, но относительно древних мы не всегда можем его проверить. Мнение историков о германстве тех же вандалов или герулов – не более чем дань моде.
Историческое повествование Орбини начинается с выхода славян из Скандинавии. Скифы и сарматы тоже были славянами. Интересно упоминание об антах, которых большинство нынешних историков считает славянами. Сведения о них Орбини черпал из неизвестного ныне источника, называемого «Русскими хрониками» некоего Иеремии Русского.
В целом же, по Орбини, славяне предстают народом, составлявшим основную массу так называемого варварского мира античной Европы, хотя события до начала Средневековья изложены автором весьма кратко и отрывочно.
Научная добросовестность повредила автору В самом начале своего труда Мавро Орбини приводит список из 280 различных древних и средневековых авторов, чьи работы послужили ему источниками для написания «Славянского царства». Большинство из них неизвестны нынешним историкам. По утверждению Орбини, сделанному в предисловии, он смог ознакомиться с этими книгами в богатой библиотеке герцога Урбинского в Пезаро. Из них напротив 13 имён стоит пояснение, что это запрещённый автор.
Орбини не делал секрета, что использовал, среди прочего, сочинения писателей, запрещённых римской церковью из-за их позиции в отношении католической религии. Автор не хотел, чтобы его обвинили в придумывании какой-то информации, поэтому он раскрыл все источники, какими располагал. Однако такая научная добросовестность и такая открытость имели наихудший результат, ведь именно включение имён таких авторов в библиографический список и послужило католической церкви формальным поводом запретить книгу самого Орбини.
Возможно, у Ватикана был и другой мотив: запретить распространение книги, повествовавшей о славянах как о древнем великом народе, ничем не обязанным романо-германскому миру. Но этого мы уже не узнаем, так как для запрещения сочинения Орбини был использован юридически безупречный предлог.
Дальнейшая судьба книги Орбини Один из случайно уцелевших экземпляров «Славянского царства» в 1705 году раздобыл и привёз в Россию уроженец Дубровника на русской службе Савва Рагузинский-Владиславич. Он преподнёс книгу в дар царю Петру I. Однако прошло время, пока занятый войной и государственными преобразованиями монарх обратил на неё внимание.
Достойно уважения, однако, что царь, за всеми своими многообразными делами, не забыл об этой книге! В 1722 году из печати вышел перевод «Славянского царства» на русский язык, причём предисловие к русскому изданию написал сподвижник Петра, известный просветитель, архиепископ Феофан Прокопович.
Но сочинение Орбини прошло как-то мимо внимания русской просвещённой публики. О книге Орбини как источнике не упоминали ни Василий Никитич Татищев, ни Михаил Васильевич Ломоносов – два величайших русских историка XVIII столетия, разрабатывавших альтернативу будущему официальному «норманизму». Итальянский же оригинал произведения был в России по-прежнему недоступен. Отдельным знатокам было известно сочинение Орбини, но не они определяли путь развития русской историографии.
Отправлено: 04.11.22 21:53. Заголовок: Наши предки основали..
Наши предки основали Рим? Тайны древних этрусков и их языка скрыты в подвалах Ватикана Владимир Малышев 24.05.2021 Наши предки основали Рим? Когда в 1989 году Михаил Горбачев был в Италии с официальным визитом, то заодно посетил и Ватикан. Это было первое в истории посещение главой советского государства цитадели католической церкви. В этой связи папская администрация сделала для аккредитованных тогда в Италии советских журналистов сюрприз – устроила им экскурсию в легендарную библиотеку Ватикана. Среди побывавших там был и автор этих строк, в качестве корреспондента ТАСС.
Шанс был уникальным, потому что попасть в библиотеку Ватикана непросто. Количество посетителей в ней строго ограничено: в день – не больше 150 учёных. А тот, кто пришел, должен точно знать название фолианта, рукописи или книги, которую он хочет изучить. Бродить между полок и рыться в книгах не дозволено никому.
Ватиканская апостольская библиотека была основана в XV веке папой Сикстом IV. Она обладает богатейшим собранием рукописей средневековья и эпохи Возрождения. В настоящее время её фонды насчитывают около 1 600 000 печатных книг, 150 000 манускриптов, 8300 инкунабул, более 100 000 гравюр и географических карт.
Веками в Ватикан стекались со всего мира уникальные исторические карты, документы, подписанные хартии и договоры, архивы учёных и политиков, отчёты путешественников и археологов, древние летописи и хроники. Эта библиотека никогда не разграблялась, не страдала от пожаров, её не распродавали.
Множество интереснейших документов хранится отдельно – в так называемом секретном архиве. Длина его стеллажей достигает 85 километров. И, как говорят, никто в точности не знает, какие именно ценности и секреты там хранятся. Ведь Ватикан – это не только государство католической церкви, но еще и могущественная разведывательная служба, охватывающая весь мир, и именно там прячут ее секретные досье.
Находятся в этих хранилищах и рукописи, карты, книги, касающиеся славянской цивилизации. В частности, именно там, как считают, находятся многие фолианты, связанные с таинственным государством этрусков–древним народом, населявшим в I тысячелетии до н. э. северо-запад Апеннинского полуострова между реками Арно и Тиброми создавшим развитую культуру, которая предшествовала римской и оказала на неё большое влияние. Древние римляне заимствовали у этрусков строительную технологию, в частности возведение арочных и сводчатых конструкций. Бои гладиаторов, гонки на колесницах и многие погребальные обряды также имеют этрусское происхождение.
Но откуда они пришли в Италию? Геродот считал, что этруски – это потомки лидийцев, пришедших в Италию из Малой Азии. Однако язык лидийцев достаточно хорошо изучен и не имеет никакой связи с этрусским. А это значит, что лидийцы к этрускам никакого отношения не имеют. Однакоу самой гипотезы о восточном происхождении этрусков достаточно оснований.
Другой авторитетный древний историк Тит Ливий утверждал, что предки этрусков пришли в Италию с севера, через Альпийские горы. Это мнение поддерживается и сейчас частью историков, хотя и считается недостаточно обоснованным. А вот греческий историк I века до нашей эры Дионисий Галикарнасский был уверен, что этруски были автохтонным населением Апеннинского полуострова и многие века доминировали над регионом.
Своего могущества этруски достигли в VI веке до нашей эры, когда объединились с Карфагеном и в морском сражении нанесли поражение грекам. Но в V веке до н.э. могущество Этрурии постепенно пошло на спад, вскоре они были побеждены италийскими племенами и ушли из Италии, оставив римлянам богатейшее культурное наследие.
Сами итальянцы не отрицают, что Рим действительно основали не римляне. Даже название государства Ватикан уходит корнями в этрусскую культуру. Ведь оно расположено на Ватиканском холме – месте, где ранее находился некрополь этрусков. А своё название гора получила в честь этрусской богини смерти – Ватики. Сами же этруски называли себя расенами.
Этрусский язык – тоже до сих пор загадка. Изучение этрусской письменности ведется с XVI столетия, но без особого успеха. Какие только языки не брали за основу, чтобы расшифровать этрусские надписи! И древнееврейский, и греческий, и латинский, и санскрит, и кельтский, даже языки индейцев Америки. Но все попытки так и не увенчались успехом. «Этрусское не читается», – пришли к выводу лингвисты.
Академик РАН Вяч. Вс. Иванов советский и российский лингвист, переводчик, семиотик и антрополог, охарактеризовал эту проблему так: «Ситуация, сложившаяся в области исследования этрусских текстов, представляется парадоксальной. Их изучение и вероятная фонетическая интерпретация не вызывает трудностей ввиду достаточной ясности этрусской графической системы… тем не менее понимание этрусских текстов чрезвычайно мало продвинулось, если не иметь в виду совсем небольших погребальных надписей, стандартных по своему содержанию и обычно состоящих из последовательностей собственных имен с указанием родственных отношений между их носителями. Все более сложные тексты пока что совершенно не поддаются переводу».
Однако поляк Тадеуш Воланский, итальянец Себастьяно Чампи и русский ученый Александр Чертков – считали, что ключ к расшифровке этрусских текстов можно найти в славянских языках. Чертков, после изучения вопроса об этрусках написал книгу «О языке пеласгов, населявших Италию, и сравнение его с древлесловенским».
В этой книге учёный утверждал, что пеласги, венеты и этруски – родственники, все они в незапамятные времена пришли в Европу из Малой Азии.
Другой русский учёный, историк-славист Викентий Макушев, в 1868 году специально предпринял путешествие на Апеннины с целью изучения славянских поселений, «дабы прославить славянские народы и обогатить славянскую филологию». Вернувшись в Россию, Макушев написал несколько научных работ, среди которых были «О славянах Молизского графства в Южной Италии», «Исторические памятники южных славян и соседных им народов, извлечённые из итальянских архивов и библиотек» и «Древние славянские памятники южного письма. Обозрение».
Современный исследователь Владимир Щербаков считает, что этруски писали, как слышали. При таком методе дешифровки многие этрусские слова у Щербакова звучат совершенно «по-русски»: «ита» – «эта», «ама» – «яма», «тес» – «лес».
Однако академик РАН Андрей Зализняк к таким оригинальным выводам отнесся скептически: «Лингвист-любитель охотно погружается в обсуждение письменных памятников прошлого, совершенно забывая (или просто ничего не зная) о том, что в прошлом знакомый ему язык выглядел совсем не таким, как теперь».
Сегодня большинство историков убеждены в том, что этрусские надписи полностью не будут расшифрованы никогда.
Некоторые исследователи сходятся во мнении, что надписи на этрусском, которые все же удалось расшифровать, напоминают строки книги бытия: «Рек всех Бог Вышний: Маидиму, Езиеню Расеи, Им же опекается мой дом и дети. Лепый Измень! Екатезин далече; Только вера – вера из какой Эней, царь родом. Сидящий с Ладом и Ильей. Понимаешь ли ты, забываешь? Ой! Дорогой, хороший!» Ученые считают, что этот текст очень похож на старорусский. Да и в надписи упоминается слово «Расея» – так именовали свою страну южные славяне, да и обороты речи в надписи присущи древним славянам.
Имеется удивительный артефакт, найденный среди предметов этрусской культуры. Речь идет о скульптурных изображениях этрусской Богини Уни, которая всегда изображается… с похожим на русский кокошником на голове. А ведь это, казалось бы, чисто славянский головной убор, который нигде более встречаться не должен.
Именно Ватикан, как известно, стал инициатором того, что большая часть истории славян была переписана. Это подтверждает работа далматского историка Мавро Орбини (1563-1614)«Славянское царство». Автор имел сан монаха-бенедиктинца и был известен, как мудрый и добронравный человек. Орбини стал свидетелем печального положения славян, которых вынудили подчиниться силе католические завоеватели, и решил создать энциклопедию славянского рода. Для этого ему пришлось воспользоваться хранилищами монастырей и храмов, где находились свидетельства славянской культуры, а также материалами из итальянских библиотек. Но после смерти монаха все его уникальные труды были переданы в архивы Ватикана, где сразу попали в разряд запрещенных и стали недоступны для изучения специалистами.
Тем не менее славяне в Италии были. Во II тысячелетии до нашей эры Италию населяли славянские племена опичей, омбричей, воличей, любичей, речан и другие, на севере обитали венеды. Об этом говорится в работах русского историка XIX века Николая Веселовского.
А уже упомянутый монах Мавро Орбини писал, что славяне в древности владели «Азиею и Африкою, бились с египтянами и с великим Александром; покорили себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладели Моравиею, Шлёнскою землёю, Чешскою, Польскою... и берегами моря Балтийского...и прошли в Италию,где многое время воевали против римлян».
Нам, конечно, было бы очень соблазнительно сегодня считать, что это наши предки основали Рим. Но мы все-таки – не современная Украина, где уверены, что это древние укры вырыли Черное море. Хотя известный философ Александр Дугин, как и популярный сатирик Михаил Задорнов, и уверяли нас, что этруски означает: «Это – русские», серьезные ученые-лингвисты к этому относятся скептически. На самом деле этот древний народ по-прежнему во многом – загадка, также как и их язык. Так что всякое может быть. Может, отгадка действительно в древних рукописях секретного хранилища Ватиканской библиотеки. Но покажут ли нам эти книги? https://www.stoletie.ru/vzglyad/nashi_predki_osnovali_rim_813.htm
Из комментариев. Светлана* 26.05.2021 5:41 "Может, отгадка действительно в древних рукописях секретного хранилища Ватиканской библиотеки. Но покажут ли нам эти книги? "
Есть такая информация. "Староверы оцифруют древнеславянские рукописи из архивов Ватикана. Всемирный союз староверов подписал во вторник соглашение с Ватиканским апостольским архивом и библиотекой Святого Престола о проведении работ по исследованию, реставрации и цифровизации всех хранящихся в Ватикане рукописей на церковнославянском языке. «Для нас большая честь, что Святой Престол и самая закрытая библиотека мира, о которой ходят легенды, доверила именно нам, староверам, провести работы по исследованию и цифровизации древнеславянских рукописей», — отметил глава Союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов. По его словам, в архивах Ватикана хранится много секретов, в том числе российской истории, и теперь они станут достоянием общественности. Апостольский архив Ватикана содержит документы от Средневековья до наших дней. До ноября 2019 года он носил название «Ватиканский секретный архив», так как является частным архивом Римского папы и ограничен для посещения. Общая протяженность стеллажей архива с документами — 85 км." 19.05.2021 https://ruvera.ru/news/starovery_ocifrujut_drevneslavjanskie_rukopisi_iz_arhivov_vatikanа
Светлана* 25.05.2021 6:18 "Сегодня большинство историков убеждены в том, что этрусские надписи полностью не будут расшифрованы никогда." «Этрусское не читается». Давайте сначала разберемся, кто ж такие эти лингвисты? Вы в курсе, что эти лингвисты даже не владеют русским языком, а есть те, кто намеренно уводит в сторону, это представители западных стран, для которых русских не существует! Огнем и мечом они на нас ходят регулярно, и вы хотите от нИх услышать, что всё это Культура Руси? Как говорят евреи, не смешите мои тапочки)))) Кто ж признает!!! А ведь на самом деле читаются, ох как читаются и люди такие есть...вот только это такой заговор...т.е. по нему на Руси ничего не может быть древнего, у русских нет ничего своего, даже имен, да и русских нет...теперь вы в очередной раз слышите, что мы несправедливо владеем Сибирью, Дальним Востоком, Русским Севером...Это все одно.... Признать, что этрусски это русские, это переписать всю историю, это признать, что наш народ самый древний, что говорили некогда все на русском ...Кто ж просто так даст? Это нужно вновь завоевать, за Правду сражаются! Вы вообще поинтересуйтесь, так что ж это такое за странное образование Ватикан...и вам всё станет ясно...
"Может, отгадка действительно в древних рукописях секретного хранилища Ватиканской библиотеки. Но покажут ли нам эти книги?" Отгадка в нашей азбуке, которую специально у нас украли! Не владея ей вы не сможете прочитать то, что писали в тех книгах! Азбука, это образный язык, наш язык, его сначала разорвали на части, разделив и нас, а потом рассорили...Гляньте на Украину, им сейчас седые дяди в Лондоне выдумывают и пахабят наш общий язык)), чтоб мы не понимали друг друга... Не английский надо учить русским людям, а тюркские языки, хотя бы татарский...вы сразу откроете тайну всех названий городов и рек, сможете объяснить почему девочка девочка, почему река река, ибо владея русским и дополняя его отрезанными от него частями вы не нуждаетесь в переводчиках, вспомните Афанасия Никитина...
Отправлено: 10.01.23 18:22. Заголовок: Никогда не знала, чт..
Никогда не знала, что киевляне отравили Юрия Долгорукого.
А были ли у нас «братья» на Украине? — мнение Сегодня 16:55
Иллюстрация: yatakviju.mirtesen.ru Как известно, восточные славяне государство своё строить начали с Киевской Руси, и Киев был «матерью городов русских» — именно здесь князь Владимир и крестил 28 июля 988 года Киевскую Русь. Крещение проводили два священника из Константинополя: князь повелел всем горожанам собраться у Днепра, а специально прибывшие оные византийские посланники и провели таинство над не сильно чего понимавшими горожанами. Так вера христианская вошла на Русь, так на Руси появился мощнейший идеологический и культурный институт, определивший её развитие на тысячи лет вперёд.
Христианская церковь была тогда единым институтом, и большой разницы в том, что крестили именно представители Константинополя, а не Рима, не было. Просто так сложилось, что юго-восточным славянам Византия была ближе, ездили они туда чаще, личные контакты были крепче. Так и повелось с того времени — руководителей христианской церкви для Киевской Руси назначали в Константинополе, и были они греками. Обязательно греками, только двое из них были другой национальности, но прислали их всё равно из Константинополя — это очень важно, сей факт давайте запомним.
Спустя некоторое время на территории Киевской Руси дела начали идти всё хуже и хуже, междоусобицы и набеги извне сделали жизнь подданных невозможной — народ стал разбегаться по окрестным землям. На Восток побежал, ну не к хазарам же!
Так вот, новым «местом силы» стала прежде всего северо-восточная Русь — Залесье, Ростово-Суздальское княжество. Основные события, как ты помнишь, дорогой читатель, начали развиваться при Юрии Долгоруком и при сыне его Андрее. Андрей во всём помогал отцу, был во всём ему опорой, за исключением одного: Андрей в Киев не стремился и не покладая рук строил Владимир-на-Клязьме — по сути, Андрей Долгорукий начал строить новое славянское государство. Отец же его — Юрий Долгорукий — стремился в Киев, мать городов русских, и только там видел место «генерального» славянского правителя.
Юрий Долгорукий Киев всё-таки занял и стал Великим князем. Сына своего он тоже перевёз поближе к себе — в Вышгород. Но юг Руси сыну Долгорукова не понравился — он считал Киев прогнившим городом с заворовавшимися боярами и одуревшей чернью, которая только и требовала что хлеба и зрелищ. От этого пал Рим. Почему в Киеве должно было быть иначе?
Андрей, которого в народе уже прозвали Боголюбским, ослушался отца и вернулся в свой Владимир — Андрей оказался провидцем: его отца киевляне отравили. Никогда более Андрей Боголюбский не желал иметь ничего общего ни с Киевом, ни с Киевской Русью, новое государство русских стало формироваться восточнее — вокруг Москвы. С убийства Юрия Долгорукого в Киеве стал закладываться антагонизм между киевской и московской элитами — запомним это.
Тем временем и в христианской церкви произошли схожие события — она разделилась на православную и католическую, да так разделилась, что её иерархи 16 июля 1054 года взаимно объявили об отлучении друг друга от церкви. С того самого времени мощнейшие идеологические институты — православная и католическая церковь — стали воспитывать своих прихожан в яром неприятии учения друг друга. Причём именно католическая церковь озаботилась планами захвата православной паствы в первую очередь. Исторические процессы весьма помогали католикам: к началу пятнадцатого века Византия пришла в упадок, и Константинополь готовился вот-вот пасть под натиском турок. Император Византийский и патриарх Константинопольский бросились к ногам папы римского с мольбами о защите — папа защиту обещал и в 1439 году во Флоренции была объявлена уния православной и католической церквей, согласно которой патриарх Константинопольский признавал все догматы и правила католической церкви (лёг под католиков) и принимал на себя обязательства по согласованию с папой римским церковных иерархов в различных областях и странах православных — и на Русь в том числе.
А вот тут и начинается главный раскол с Киевом — духовный. В 1441 году в Москву был назначен новый патриарх — грек, конечно, Исидор. Исидор был ярым сторонником унии, благословление на должность получил лично от папы, а потому, как только прибыл в Москву, был немедленно арестован. Ну, а как иначе, дорогой читатель?! Греческие патриархи столетиями воспитывали русских православных в неприятии всего католического, сам митрополит Константинопольский грек Марк Эфесский унию не принял и высказался о ней так:
«Итак, братие, бегите от них (католиков) и от общения с ними; ибо они — лживи апостоли, делатели нечестивии…». Ну, и какая ещё могла быть реакция Великого князя Московского?! Правильно — в темницу Исидора! Вот так и появился на Руси первый русский патриарх Иона — был он выбран самими русскими, и Русская православная церковь к унии не присоединилась, под католиков не легла.
В то же время в юго-западной Руси, на старой киевской митрополии, водворились особые митрополиты, по-прежнему назначаемые из Константинополя — читай, папой римским. Вот так, дорогой читатель, к расколу элит московских и киевских в середине 15 века добавился и глубочайший раскол духовный. Ну, а дальше события понеслись, как в калейдоскопе: Украина почти 250 лет обреталась то в составе княжества Литовского, то в составе Речи Посполитой и только к середине 17 века подошло время Переяславской Рады — в 1654-ом году Украина решила объединиться с Россией. Ни в России, ни на Украине трогательного единства по поводу намерений Богдана Хмельницкого не было, как не было и экзальтаций по поводу «братской любви» — таких свидетельств в истории нет! Более того, России пришлось воевать за Украину с Польшей, в этой войне из-за предательства украинских старшин и гетманов Россия потерпела сокрушительное поражение в сентябре 1660-го года от польской армии: были потеряны 154 знамени, вся артиллерия, большое количество пищалей, сабель, пик, а русский воевода Шереметьев смог вернуться домой только через 21 год. За 4 года, после клятвы на Переяславкой раде украинцы дважды предавали русских.
Затем последовала Полтавская битва в 1709 году и новое предательство украинского гетмана Мазепы. Кстати, свидетельством этого самого предательства и служит государственный флаг современной Украины — жёлто-синий (или жовто-блакитный) — такие повязки на рукавах в цвет шведского флага носили предатели из стана Мазепы в той битве.
Православная церковь предала анафеме Ивана Мазепу за нарушение данной на Евангелии присяги на верность русскому царю. Царь Петр приказал учредить «Орден Иуды» в честь Мазепы. На фото: Карл XII и Иван Мазепа. Источник: morpolit.milportal.ru Скажи мне, читатель, когда мы успели стать братьями?! И есть ли у тебя хоть кто-то на Украине, кто считает тебя братом?
Да, безусловно, у России всегда были геополитические интересы на Украине; да, это наша западная линия обороны от чуждой нам культуры и агрессивных к нам устремлений — именно оттуда к нам приходила Война. Да, мы очень много вложили в Украину — всё это так. Но на каждом крутом переломе массовое предательство на украинской территории — это исторический факт, как пещерный национализм гайдамаков Петлюры и звериная жестокость ко всему русскому у боевиков Бандеры. Мой дед рассказывал, как они отрезали головы нашим офицерам и вешали их ночью на штакетник — прям напротив входа в дом. Это чтоб жена вышла поутру во двор и сразу встретилась… Мой дед воевал с ними до 1953-его года, мой сын воюет с ними сегодня.
Скажи мне, читатель, когда, в какой исторический промежуток времени они стали нам братьями?!
Надо видеть реалии такими, как они есть, а не такими, как нам хочется. А реалии простые: сразу после развала СССР украинцы сами побежали туда — к Бандере и Мазепе, ещё до того, как их стали окучивать американцы. Вся правобережная Украина как с цепи сорвалась — кинулась изучать труды Бандеры и Шухевича. И именно он — украинский народ — скакал на Майдане и кричал «Москаляку на гиляку!». Именно он, украинский народ, выбрал Зеленского и сейчас упорно и ожесточённо воюет с нами — и это не «продажная олигархическая власть Зеленского заставляет воевать простых людей из-под палки». Из-под палки так не воюют.
Не братья с нами воюют — враги. Так что надо начинать воевать по-настоящему и забирать своё — время пришло. А наше — это всё, кроме Западной Украины, венгерских и румынских земель. Одесса и Николаев наши по определению.
Ситуация в мире и на Украине сейчас обнажилась до кристальной ясности, широким народным массам отчётливо видно, где друг, а где враг и кто нам брат. И промедление начинает влиять на внутреннюю ситуацию ничуть не меньше, чем предательство — история русского царя Николая II будоражит умы.
«Мы - русские, какой восторг!»: кем на самом деле был по национальности Александр Суворов Русская семерка 11 августа, 18:25
Во всех биографиях Александра Васильевича Суворова отмечается его протест против прусской формы, которая была введена по приказу Павла I. Он заявил императору: «Пудра – не порох, букли – не пушки, коса – не тесак, а я не немец, а природный русак!». В результате этого высказывания Суворов был отправлен в отставку.
Однако сам Александр Васильевич в своей собственноручно написанной родословной утверждал, что его род происходит от шведа. Некоторые исследователи также обнаружили нерусские корни у матери полководца. Таким образом, возникает вопрос: был ли Александр Васильевич действительно «природным русаком»?
Род Суворова с материнской стороны Матерью великого полководца была Авдотья Федосеевна, урожденная Манукова. Отец Авдотьи, Федосей Семенович Мануков, был дьяком при Петре I и занимался по царскому повелению описанием Ингерманландии (историческая область вокруг Санкт-Петербурга). Сама Авдотья была воспитана в русской традиции, хорошо знала русские песни, сказки, и в таком же духе растила своих детей.
Тем не менее, фамилия Манукова дает основание многим исследователям считать, что матушка генералиссимуса происходила из обрусевших армян. Манук – по-армянски «малыш». Предки Авдотьи были, по этой версии, армянами по фамилии Манукян.
Версия интересная, однако, у нее есть не только сторонники, но и противники.
Сторонники армянского происхождения Суворова по материнской линии в качестве доказательства приводят, в том числе, слова историка культуры Н. Н. Вильмонта: «Архирусский Суворов был с материнской стороны армянином, и насмешливый ипохондрик князь Потемкин-Таврический находил, что «солдатские шутки Александра Васильевича явно отзывают кавказским балагурством»». Приводится так же история некоего Манук-бея Мирзояна, (его считают основателем рода Мануковых в России), который просил у русской короны подтверждения его княжеского достоинства. Еще одно свидетельство в пользу наличия армянской крови у полководца: Суворов принимал деятельное участие в судьбе армянского народа. Вместе с видными деятелями армянского движения за освобождение от турок Иваном Лазаряном и Осипом Аргутяном он разрабатывал проект создания армянского государства. Екатерина даже назначила его командующим войсками, которые должны были начать освобождение Армении. Этот проект не осуществился, но он говорит о том, что Суворов уважал свои армянские корни.
Основной довод противников этой версии таков: упоминавшийся Манук-бей Мирзоян родился в 1769 году, Суворов появился на свет в 1729 году, на 40 лет раньше.
При этом вряд ли полководец мог происходить от других армян Мануковых. В своей, достаточно подробной автобиографии, он ни словом не пишет об армянском происхождении матери.
Фамилия Мануковых по мысли исследователя С. Э. Цветкова, происходит от имени Иммануил (сокращенное – Мануйло, Манука). Еще в XV веке в Новгородской летописи фиксируется некий Манук из Боровно.
То есть, и по матушке генералиссимус Суворов, судя по всему, был «природный русак».
Род Суворова по отцовской линии В 1786 году Александр Васильевич подавал прошение о включении его самого и его семейства в дворянскую родословную книгу Московской губернии. В прошении было написано: «В 1622 году, при жизни Михаила Федоровича, выехали из Швеции Наум и Сувор и по их челобитной приняты в Российское подданство. Именуемые честные мужи разделились на разные поколения и по Сувору стали называться Суворовы...». Происхождение рода Суворовых от шведа Сувора в целом не оспаривалось в царской России, однако, в изданной в 1855 году книге «Родословный сборник русских дворянских фамилий» появление предков Суворова из Швеции отодвигается на сто лет, к началу XVI века. Причина этому была в том, что уже в самом конце XVII столетия, то есть, через 70 лет после предполагаемого прибытия Сувора из Швеции, в России насчитывалось не менее 19-ти Суворовых – помещиков и служилых лиц. За 70 лет потомки шведского родоначальника фамилии вряд ли могли так сильно размножиться.
Но со временем основание рода великого полководца удревнилось еще на два столетия. В документах древнего Новгорода упоминается помещик Сувор, живший в 1498 году. Таким образом, появление Сувора из Швеции дореволюционные исследователи генеалогий отодвинули ко временам Симеона Гордого, правившего в XIV веке.
В целом, шведское происхождение фамилии не оспаривалось, дискуссионным считалось лишь время выхода предка Суворовых из Швеции.
Однако, еще в XIX веке высказывались мнения и о вполне русском происхождении предков с отцовской стороны Александра Васильевича. Одним из первых такую мысль высказал граф Воронцов в 1811 году. Через сто лет после графа сомнение в шведском происхождении фамилии высказал еще один исследователь В. А. Алексеев. Оба они считали, что Сувор – это не шведское имя, а прозвище, имеющее источником северное русское слово «суворый», то есть – сердитый, нелюдимый, угрюмый. Кроме того, русский фольклор знает сказу «О Суворе-мученике». Получается, что прозвище «Сувор» имеет вполне русское происхождение. Сегодня к этой версии склоняется большинство исследователей.
Зачем же сам полководец настаивал на шведском происхождении своего рода? Причина тут одна: в тогдашней России это было модно. Не один лишь Суворов, очень многие дворяне выводили свои родословные от иностранных предков. Об этом сообщает "Рамблер". click here
Отправлено: 31.08.23 11:53. Заголовок: Да уж, наследил так ..
Да уж, наследил так наследил...Что ни шаг, то какашка, вывалившаяся из семейных трусов. Памперсы на дядю забыли надеть, чтобы не следил столь вонюче. До сих пор каждый след воняет. Я почему-то, каждый раз, вспоминая его, вспоминаю вырубленные сады в Ростовской области. Бедные деревца лежали как подрубленные смертью воины, стройными рядами и в направлении врага своего, кроной на восток. Тысячи загубленных яблоневых садов в стране, где яблочный сок, пюре невозможно было купить и яблочное повидло. Идиотизм сплошной под знаменем болтуна Горбачёва. Типа с алкоголизмом борется. А как по мне, так со здравым смыслом.
Пресс-секретарь президента России заявил о значительном следе Михаила Горбачева в истории страны
Все даты в формате GMT
0 час. Хитов сегодня: 12
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума